Talmud BavliTraité Pessahim - Chapitre 4 - Michna 1 פסחים פרק ד׳ משנה א׳
Chapitre 4 sur 10 · Michna 1 sur 9
Traité Pessahim - Chapitre 4 - Michna 1 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
3 cours vidéo :
Traité Pessahim - Chapitre 4 - Michna 1
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּעַרְבֵי פְסָחִים עַד חֲצוֹת, עוֹשִׂין. מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, אֵין עוֹשִׂין. הַהוֹלֵךְ מִ מָּקוֹם שֶׁעוֹשִׂין לִ מָקוֹם שֶׁאֵין עוֹשִׂין, אוֹ מִ מָּקוֹם שֶׁאֵין עוֹשִׂין לִ מָקוֹם שֶׁעוֹשִׂין, נוֹתְנִין עָלָיו חֻמְרֵי מָקוֹם שֶׁיָּצָא מִשָּׁם וְחֻמְרֵי מָקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם. וְאַל יְשַׁנֶּה אָדָם, מִפְּנֵי הַמַּחֲלֹקֶת:
Commentaires de Bartenoura sur Pessahim - Chapitre 4 - Michna 1
מקום שנהגו עד חצות. עד חצי היום:
שלא לעשות. כדי שלא יהא טרוד במלאכה וישכח ביעור חמץ ושחיטת פסח ותיקון מצה של מצוה:
ואל ישנה אדם. הכי קאמר, ההולך ממקום שאין עושין למקום שעושין נותנין עליו חומרי מקום שיצא משם ולא יעשה, דהא דקיי״ל אל ישנה אדם ממנהג העיר אינו אלא מפני המחלוקת וכאן אין מחלוקת, דמאי קא אמרת הרואה אותו בטל אומר זה שבטל חושב שהמלאכה אסורה וחולק על כולנו, לא אמר הכי, אלא אמר אין לו מלאכה שהרי כמה בטלנים איכא בשוקא כל ימות השנה. והא דתנן נותנים עליו חומרי מקום שיצא משם, אינו אלא בזמן שדעתו לחזור למקומו, אבל אין דעתו לחזור למקומו נוהג כמנהג אנשי מקום שהלך לשם, בין לקולא בין לחומרא:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Pessahim - Chapitre 4 - Michna 1
עד חצות. פירוש עד חצות תולין במנהגא אבל מחצות ולמעלה איכא איסורא. ולדברי הר"ב דיהיב טעמא כפי' רש"י משום ביעור וכו' ותקון [מצה של] מצוה. נראה דאף בזמן הזה קאמרינן. והקשה המגיד בפ"ח מהי"ט דאם כן ערבי חג הסוכות נמי הרי יש לו לטרוח בסוכתו אלא הטעם כדאיתא בירושל' דמחצות שחיטת הפסח ואינו בדין שתהא עסוק במלאכה וקרבנך קרב. ותמיד שאני דרחמנא אמר (דברים י"ט א) ואספת דגנך והאידנא אע"ג דבטל הטעם לא בטלה הגזירה עכ"ד. ולי נראה ליישב דשאני צרכי מצה מעשיית סוכה דסוכה רגילין להקדים לעשותה וזריזין מקדימין ממוצאי יום הכפורים. ולפיכך אין בה טרדה בערב יו"ט שכבר הכינה אבל מצה הרי אמרו בירושלמי [ר' יוסה] אוסר מצה ישנה ונהוג כולי עלמא שלא לאפותה קודם ו' שעות כזמן שחיטה כדאיתא בטור סי' תנ"ח ומשום כך איכא טרדה בע"פ. ועי' במשנה ה' מ"ש שם בס"ד. [*ועי' מ"ש במשנה ג' פרק ה' דחולין]:
שלא לעשות. כתב הר"ב כדי שלא יהא טרוד כו' ותקון מצה של מצוה ומסיים רש"י דמצוה לטרוח מבע"י כדי להסב מהר כדאמר בפ' בתרא חוטפין מצה בלילי פסחים בשביל תינוקות שלא ישנו:
ואל ישנה אדם מפני המחלוקת. עי' במשנה דלקמן:
Étape suivante
Vous avez étudié Pessahim 4:1 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Pessahim 4:2Questions fréquentes : Pessahim 4:1
Où se situe Pessahim 4:1 dans le traité Pessahim ?
Pessahim 4:1 est la michna 1 du chapitre 4, sur les 10 chapitres du traité Pessahim (Seder Moëd).
Quand Pessahim 4:1 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Pessahim 4:1 sera étudiée le 20/12/2028.
Y a-t-il un cours vidéo sur Pessahim 4:1 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Rav Binyamin Benisti, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Pessahim 4:1 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Pessahim ?
La Michna Pessahim, quatorzième traité du Seder Moëd, régit les lois de la fête de Pessah, de la recherche du hametz au déroulement du séder. Elle compte 10 chapitres et 89 michnayot.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Avraham Ben Simha
- À la mémoire de Nissim ben Barukh Malka
- À la mémoire de Margalit bat Ledicia