Talmud BavliTraité Zevahim - Chapitre 8 - Michna 11 זבחים פרק ח׳ משנה י״א
Chapitre 8 sur 14 · Michna 11 sur 12
Traité Zevahim - Chapitre 8 - Michna 11 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
2 cours vidéo :
Traité Zevahim - Chapitre 8 - Michna 11
הַנִּתָּנִין בִּפְנִים שֶׁנִּתְעָרְבוּ עִם הַנִּתָּנִין בַּחוּץ, יִשָּׁפְכוּ לָאַמָּה. נָתַן בַּחוּץ וְחָזַר וְנָתַן בִּפְנִים, כָּשֵׁר. בִּפְנִים וְחָזַר וְנָתַן בַּחוּץ, רַבִּי עֲקִיבָא פוֹסֵל, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִים. שֶׁהָיָה רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, כָּל הַדָּמִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְכַפֵּר בַּהֵיכָל, פְּסוּלִין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, חַטָּאת בִּלְבָד. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ז) כַּחַטָּאת כָּאָשָׁם:
Commentaires de Bartenoura sur Zevahim - Chapitre 8 - Michna 11
הנתנין בפנים כו׳ ישפכו לאמה. דלא אמרינן רואים, ואסור לשנות את אלו מפני הכשרן של אלו. ורבי אליעזר דסבר אמרינן רואין, לא פליג הכא. דהיכי לעביד, ניתיב לחוץ והדר לפנים, כשם שמצוה להקדים עליונים לתחתונים כך מצוה להקדים פנימי לחיצון, דפנימי חשוב. ניתיב בפנים והדר ניתיב בחוץ, כיון דאיכא חטאת ואשם שאם נתערב דמם בדמים הפנימים לא מצי למימר יתן בפנים ואחר כך יתן בחוץ משום דמפסלי חיצונים, לא פסיקא ליה. וא״ת לפסלינהו לחיצונים כדי להכשיר פנימים. למפסלינהו בידים לא קאמר ר׳ אליעזר, ומוטב להמתין עד שקיעת החמה ויפסלו מאליהן וישפכו, לאמה:
נתן בחוץ. כהן שלא נמלך ונתן מתערובת זו בחוץ, כשר:
ר׳ עקיבא פוסל. החיצון. שכל דמים החיצונים שנכנסו לפנים נפסלו:
וחכמים מכשירים. בכל הקרבנות, חוץ מחטאת החי. צונה דמיפסלא משום וכל חטאת אשר יובא כו׳. והלכה כחכמים:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Zevahim - Chapitre 8 - Michna 11
נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים כשר וכגון דיהיב דמי הפנימית בחוץ לשם מים. דאל"ה היאך חוזר ונותן בפנים. והלא כבר נתכפר [כמ"ש במשנה ב' פ"ג] וכה"ג מיירי בסיפא בפנים ונתן בחוץ שהכניס דמים החיצונים לשם מים. וקצת קשה אמאי פסול כשמכניס לשם מים דלכפר כתיב. תוספות. ואני תמה דלעיל אמתניתין ט'. ואם לא נמלך ונתן כשר. ויחזור ויתן למטה. הניחו בתימה דהרי נתכפר. ולא אמרו דיהיב לשם מים. משום דהא שמעינן לרבנן דלית להו רואין. כמפורש בהדיא בדבריהם. והכא מוקמינן ליה בנתנן לשם מים. ומאי חזית דדמים דלעיל סומק טפי ולא נתנם לשם מים. אלא נ"ל דבין הכא בין לעיל לא קשיא. דלא אמרו אין רואין אלא לכתחילה ובנמלך. אבל בנתן ולשם מים. מהניא הכא והתם:
שהיה ר"ע אומר כל הדמים כו' דתניא חטאת אין לי אלא חטאת. קדשי קדשים מנין. ת"ל כל חטאת. קדשים קלים מנין. ת"ל וכל חטאת דברי ר"ע. א"ל ר"י הגלילי אפילו אתה מרבה כל היום כולו איני שומע לך אלא כל מיני חטאות:
Étape suivante
Vous avez étudié Zevahim 8:11 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Zevahim 8:12Questions fréquentes : Zevahim 8:11
Où se situe Zevahim 8:11 dans le traité Zevahim ?
Zevahim 8:11 est la michna 11 du chapitre 8, sur les 14 chapitres du traité Zevahim (Seder Kodashim).
Quand Zevahim 8:11 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Zevahim 8:11 sera étudiée le 08/05/2031.
Y a-t-il un cours vidéo sur Zevahim 8:11 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Zevahim 8:11 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Zevahim ?
La Michna Zevahim, quarante-et-unième traité et premier du Seder Kodachim, régit l'abattage rituel des sacrifices et les causes d'invalidité. Elle compte 14 chapitres et 101 michnayot.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Margalit bat Ledicia
- À la mémoire de Chemouel Eliezer ben Batcheva
- À la mémoire de Avraham Ben Simha