Talmud BavliTraité Beitsa - Chapitre 5 - Michna 5 ביצה פרק ה׳ משנה ה׳
Chapitre 5 sur 5 · Michna 5 sur 7
Traité Beitsa - Chapitre 5 - Michna 5 : Youtube
Rav Binyamin BenistiYoutube
2 cours vidéo :
Traité Beitsa - Chapitre 5 - Michna 5
הַגַּחֶלֶת כְּרַגְלֵי הַבְּעָלִים, וְשַׁלְהֶבֶת בְּכָל מָקוֹם. גַּחֶלֶת שֶׁל הֶקְדֵּשׁ מוֹעֲלִין בָּהּ, וְשַׁלְהֶבֶת לֹא נֶהֱנִין וְלֹא מוֹעֲלִין. הַמּוֹצִיא גַחֶלֶת לִרְשׁוּת הָרַבִּים, חַיָּב. וְשַׁלְהֶבֶת, פָּטוּר. בּוֹר שֶׁל יָחִיד, כְּרַגְלֵי הַיָּחִיד. וְשֶׁל אַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר, כְּרַגְלֵי אַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר. וְשֶׁל עוֹלֵי בָבֶל, כְּרַגְלֵי הַמְמַלֵּא:
Commentaires de Bartenoura sur Beitsa - Chapitre 5 - Michna 5
ושלהבת. כגון הדליק נרו בשלהבת חבירו אינו מעכב באיסור תחומין:
מועלין בה. הנהנה ממנה מביא אשם מעילות:
ושלהבת לא נהנין. לכתחלה מדרבנן. ואם נהנו לא מועלין, אין חייבין קרבן מעילה, דלית בה ממשא. וכן המוציא גחלת בשבת לרשות הרבים חייב, ושלהבת שדחפה בידו מרשות היחיד לרשות הרבים פטור:
כרגלי היחיד. אין מוליכין המים אלא כרגלי בעל הבור:
כרגלי אותה העיר. אלפים אמה לכל רוח חוץ לעיבורה:
ושל עולי בבל. העשוי לעוברי דרכים באמצע הדרך, ועשאום בני הגולה לשתותם בעלותם:
כרגלי הממלא. מפני שהוא הפקר והפקר נקנה בהגבהה. ואם בא אחד ושאל לו מימיו אינו מוליכן אלא כרגליו, דקסבר האי תנא יש ברירה להחמיר, ומאתמול הוברר הדבר דלהאי גברא חזו וברשותיה קיימי. ודלא כרבי יוחנן בן נורי דאמר חפצי הפקר קונין שביתה לעצמן במקומן:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Beitsa - Chapitre 5 - Michna 5
בור של יחיד כו'. כל מקום ששונה בור הוא מים מכונסים. והכי מוקמינן בגמ' דאילו הנובעים הרי הן כרגלי כל אדם פי' הממלא ראשון:
כרגלי אותה העיר. כתב הר"ב אלפים אמה לכל רוח חוץ לעבורה. וכן פי' רש"י. ונראה בעיני דדוקא כשלא עירב אחד מהם. דאם לא כן הוא מעכב. כדפירש הר"ב במשנה ג' וכן פירש רש"י שם. אבל הטור סימן שצ"ז כתב אלפים אמה לכל רוח. ואפילו עירב אחד מהם לרוח אחת. אינו יכול להוליכו עמו. עד כאן. וכתב ב"י שכן נראה מפירוש רש"י. וקשיא לי דלדברי הטור משמע דאף על גב שזה אינו יכול להוליך למקום שעירב מכל מקום לא הפסידו האחרים בערובו של זה ואינו מעכב על ידיהם. וקשיא מאי שנא מהא דפירש במשנה ג' ופסקו גם כן הטור לעיל מהך. וצריך עיון. ובשם הרשב"א והר"ן כתב הבית יוסף. דמתניתין בשלא עירב אחד מהם. אבל כל שעירב הוא מוליכן למקום ערובו. שבור זה כבור שותפין ויש ברירה. ע"כ. ואפשר לי לומר שגם רש"י יסבור כן. ושאני ממתני' ג'. דבמים שדרך כל אחד למלאות. ומה שממלא שותהו. או עושה בו צרכיו. והם הולכים וכלים שייך בהם לומר יש ברירה. אבל בכלים שאינם מיוחדים דמשנה ג'. לא שייך לומר יש ברירה. שהרי אחר שעשה בכלי מה שרצה מחזיר אותו לשותפות. סוף דבר דברי רש"י מתישבים באחד משני הפנים שכתבתי. אבל דברי הטור. וכן לסברת בית יוסף בפירש"י צריכין עיון:
ושל עולי בבל. פירש הר"ב העשוי כו' באמצע הדרך כדתנן משנה ה' פרק ה' דנדרים:
כרגלי הממלא. פירש הר"ב דקסבר האי תנא יש ברירה להחמיר. דתחומין דרבנן. ובדרבנן קיימא לן דיש ברירה. כמ"ש הר"ב במשנה ד' פרק ז' דדמאי. ומה שכתב הר"ב דלא כרבי יוחנן בן נורי. במשנה ה' פרק ד' דעירובין:
Étape suivante
Vous avez étudié Beitsa 5:5 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Beitsa 5:6Questions fréquentes : Beitsa 5:5
Où se situe Beitsa 5:5 dans le traité Beitsa ?
Beitsa 5:5 est la michna 5 du chapitre 5, sur les 5 chapitres du traité Beitsa (Seder Moëd).
Quand Beitsa 5:5 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Beitsa 5:5 sera étudiée le 05/05/2029.
Y a-t-il un cours vidéo sur Beitsa 5:5 ?
Oui, par Rav Binyamin Benisti, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Beitsa 5:5 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Beitsa ?
La Michna Beitsa, dix-huitième traité du Seder Moëd, précise ce qui est permis ou interdit un jour de fête, à la différence des règles du Chabbat. Elle compte 5 chapitres et 42 michnayot.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Yechayahou ben Moche
- À la mémoire de Amram ben Itshak Loubaton
- À la mémoire de Ledicia bat David Banoun