Talmud BavliTraité Beitsa - Chapitre 2 - Michna 6 ביצה פרק ב׳ משנה ו׳
Chapitre 2 sur 5 · Michna 6 sur 10
Traité Beitsa - Chapitre 2 - Michna 6 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
Tous les cours de Michna Hok le Israel
3 cours vidéo :
Traité Beitsa - Chapitre 2 - Michna 6
שְׁלשָׁה דְבָרִים רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַחֲמִיר כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי, אֵין טוֹמְנִין אֶת הַחַמִּין מִיּוֹם טוֹב לַשַּׁבָּת, וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּא רְקִיקִין. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל, מִימֵיהֶן שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין, אֶלָּא רְקִיקִין. אָמְרוּ לוֹ, מַה נַּעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךָ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִין עַל עַצְמָן וּמְקִלִּין לְכָל יִשְׂרָאֵל, לִהְיוֹת אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין וְחֹרִי:
Commentaires de Bartenoura sur Beitsa - Chapitre 2 - Michna 6
אין טומנין את החמין, מיו״ט לשבת. דסברי ב״ש אין אופין אלא א״כ עירב בפת, ואין מבשלין אלא א״כ עירב על התבשיל, ואין טומנין אלא א״כ היו לו חמין טמונין מעיו״ט. וב״ה סברי דאופין ומבשלין וטומנין על עירוב של תבשיל בלבד. ומיהו בגמרא מוכח דבית הלל נמי בעו פת ובשר. וכן הלכה:
אין זוקפין מנורה. של חוליות שנתפרקו חוליותיה׳ אין מחזירין אותן דהוי כבונה, ויש בנין בכלים. ובית הלל סברי אין בנין בכלים:
גריצין. ככרות עבות:
אלא רקיקין. ככרות דקות, דסברי בית שמאי אין אופין פת מרובה ביום טוב משום טרחא. ובית הלל אומרים אופין פת מרובה ביום טוב, שבזמן שהפת מרובה היא נאפית יפה:
וחרי. עיסה גדולה הנאפת ע״ג גחלים׳ משום דבעיא היסק גדול שהגחלים הולכות ועוממות וטרחא איכא. ואין הלכה כרבן גמליאל בכל מה שמחמיר כדברי בית שמאי:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Beitsa - Chapitre 2 - Michna 6
רבן גמליאל מחמיר כדברי ב"ש. אע"פ שהוא היה מזרע הלל כמ"ש הרמב"ם בפ"ג מעשרה פרקים שהקדים לפירוש המשניות:
ואין זוקפין את המנורה. וכתב הר"ב דבית הלל מתירין משום דאין בנין בכלים. ואינו חייב אלא אם כן עושה מלאכה כגון ממחק. או מחתך. או אורג. או תופר. שהן אבות מלאכות לעצמן. אבל חזרת חוליות שאין בהן אלא משום בנין אין בונה אלא בבתים ואהלים. רש"י. [*ופירוש זוקפים עיין במשנה י' פ"ג דעדיות]:
גריצין פירש הר"ב ככרות עבות ור"ל פת מרובה כמ"ש לקמן אלא דהכי קרי לה עבה בברייתא ומפרשינן בגמרא דקרי ליה עבה משום דנפישא בלישה. א"נ באתרא דהאי תנא פת מרובה פת עבה קרי לה. וז"ש הר"ב ואין הלכה כר"ג. וכן כתב ג"כ במשנה י' פ"ג דעדיות. ובפי' הרמב"ם יש סתירה. דהכא כתב דהלכה כר"ג. ובעדיות כתב דאין הלכה כמותו בכל. וכ"פ בפ' שלישי ורביעי מהל' יו"ט:
[*והרי. עיין מ"ש שם [*) שם מביא פי' הרמב"ם ע"ש הכתוב שלשה סלי חורי (בראשית מ׳:ט״ז) והוא מהירושלמי כאן ע"ש ובערוך.] בעדיות]:
Étape suivante
Vous avez étudié Beitsa 2:6 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Beitsa 2:7Questions fréquentes : Beitsa 2:6
Où se situe Beitsa 2:6 dans le traité Beitsa ?
Beitsa 2:6 est la michna 6 du chapitre 2, sur les 5 chapitres du traité Beitsa (Seder Moëd).
Quand Beitsa 2:6 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Beitsa 2:6 sera étudiée le 23/04/2029.
Y a-t-il un cours vidéo sur Beitsa 2:6 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Rav Binyamin Benisti, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Beitsa 2:6 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Beitsa ?
La Michna Beitsa, dix-huitième traité du Seder Moëd, précise ce qui est permis ou interdit un jour de fête, à la différence des règles du Chabbat. Elle compte 5 chapitres et 42 michnayot.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Margalit bat Ledicia
- À la mémoire de רינה בת לדיסיה
- À la mémoire de Avraham Ben Simha