Talmud BavliTraité Moëd Katan - Chapitre 1 - Michna 7 מועד קטן פרק א׳ משנה ז׳
Chapitre 1 sur 3 · Michna 7 sur 10
Traité Moëd Katan - Chapitre 1 - Michna 7 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
3 cours vidéo :
Traité Moëd Katan - Chapitre 1 - Michna 7
אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בַּמּוֹעֵד, לֹא בְתוּלוֹת, וְלֹא אַלְמָנוֹת, וְלֹא מְיַבְּמִין, מִפְּנֵי שֶׁשִּׂמְחָה הִיא לוֹ. אֲבָל מַחֲזִיר הוּא אֶת גְּרוּשָׁתוֹ. וְעוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ בַמּוֹעֵד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא תָּסוּד מִפְּנֵי שֶׁנִּוּוּל הוּא לָהּ:
Commentaires de Bartenoura sur Moëd Katan - Chapitre 1 - Michna 7
מפני ששמחה היא לו. ואין מערבים שמחה אחרת בשמחת הרגל, דכתיב (דברים ט״ז:י״ד) ושמחת בחגך. בחגך ולא באשתך:
אבל מחזיר הוא את גרושתו. דאינה שמחה כ״כ אלא באשה חדשה שלא היתה לו מעולם:
ועושה אשה תכשיטיה. כגון לתת כחול בעיניה, ולהשוות שער ראשה שלא יתפזר, ומעברת צבע אדום על פניה, ומעברת סכין על פניה של מטה, וכן כל כיוצא בזה:
שניוול הוא לה. צער הוא לה. ואין הלכה כר״י:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Moëd Katan - Chapitre 1 - Michna 7
מפני ששמחה היא לו. לשון הר"ב ואין מערבין שמחה אחרת בשמחת הרגל דכתיב ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך ולשון אין מערבין לא ניחא לפום כך. דהל"ל אין עושין שמחה אחרת ברגל. דהא קרא הכי משמע בחגך ולא באשתך. ובגמרא נמי הכי איתא דלדרשא דושמחת בחגך משום דמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו. ולמ"ד טעמא משום דאין מערבין כו' דריש ליה מקרא אחרינא מדכתיב (מלכים א ח׳:ס״ה) ויעש שלמה וגו' שבעת ימים ושבעת ימים ארבעה עשר יום. שבעה לחינוך ושבעה לחג וכי תימא דהכי אתרמי. א"כ מכדי קרא י"ד ימים קאמר שבעת ימים ושבעת ימים למה לי. אלא לאשמועינן דהני לחוד והני לחוד. אפי' כי אתרמי. ועיין משנה ד' פ"ק דחגיגה. והרמב"ם בפ"ז מהלכות יו"ט כתב טעמא מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו. ובפ"י מהלכות אישות כתב לפי שאין מערבין שמחה בשמחה והביא דרשה אחרת שנאמר (בראשית כ״ט:כ״ז) מלא שבוע זאת ונתנה לך גם את זאת והוא בירושלמי ולפי שהיא פשוטה יותר מדרשא דבגמרא נסיב לה. ואהא דאין מערבין כו' כתבו התוס' וטעם נראה קצת דכמו שאין עושין מצות חבילות דבעיא שיהא לבו פנוי למצוה אחת ולא יפנה עצמו הימנה וכן שמחה בשמחה יהיה לבו פנוי בשמחה:
ועושה אשה תכשיטיה. כתב הר"ב כגון לתת כו' ומעברת סכין על פניה של מטה. כדי להעביר שער של מטה. רש"י:
לא תסוד. ענינו מפורש במשנה ד' פ"ח דשבת:
שניוול הוא לה. לשון הר"ב צער הוא לה כלומר שמצטערת על הנוול שבו היא מתנוולת. ולשון רש"י שגנאי הוא לה ונוול בסיד [*ומצטערת בסיד]. ומה שכתב הר"ב ואין הלכה כר"י. וכך כתב הרמב"ם בפירושו. ובחבורו חזר בו:
Étape suivante
Vous avez étudié Moëd Katan 1:7 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Moëd Katan 1:8Questions fréquentes : Moëd Katan 1:7
Où se situe Moëd Katan 1:7 dans le traité Moëd Katan ?
Moëd Katan 1:7 est la michna 7 du chapitre 1, sur les 3 chapitres du traité Moëd Katan (Seder Moëd).
Quand Moëd Katan 1:7 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Moëd Katan 1:7 sera étudiée le 29/06/2029.
Y a-t-il un cours vidéo sur Moëd Katan 1:7 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Rav Binyamin Benisti, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Moëd Katan 1:7 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Moëd Katan ?
La Michna Moëd Katan, vingt-deuxième traité du Seder Moëd, précise les travaux permis pendant Hol HaMoëd et les lois de deuil pendant les fêtes. Elle compte 3 chapitres et 24 michnayot.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de אסתר בת חיים
- À la mémoire de רינה בת לדיסיה
- À la mémoire de Reuven ben Rivka SEBBAG