Talmud BavliTraité Teroumot - Chapitre 10 - Michna 10 תרומות פרק י׳ משנה י׳
Chapitre 10 sur 11 · Michna 10 sur 12
Traité Teroumot - Chapitre 10 - Michna 10 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
Tous les cours de Michna Hok le Israel
2 cours vidéo :
Traité Teroumot - Chapitre 10 - Michna 10
כָּל הַנִּכְבָּשִׁים זֶה עִם זֶה, מֻתָּרִים, אֶלָּא עִם הַחֲסִית. חֲסִית שֶׁל חֻלִּין עִם חֲסִית שֶׁל תְּרוּמָה, יָרָק שֶׁל חֻלִּין עִם חֲסִית שֶׁל תְּרוּמָה, אָסוּר. אֲבָל חֲסִית שֶׁל חֻלִּין עִם יָרָק שֶׁל תְּרוּמָה, מֻתָּר:
Commentaires de Bartenoura sur Teroumot - Chapitre 10 - Michna 10
כל הנכבשים זה עם זה. ירקות חולין שנכבשו עם ירקות של תרומה, אין התרומה איסרת את החולין:
חוץ מן החסית. שום ולוף ובצל וכרתי קרויים חסית, דאגב חורפייהו יהבי טעמא בכל מידי דנכבשין עמהן. וכשהן של תרומה אוסרים בין ירק בין חסית של חולין. ושאר ירקות של תרומה אינן אוסרים כשהן נכבשים, אבל מבושלים או נשלקים אוסרים:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Teroumot - Chapitre 10 - Michna 10
[*כל הנכבשים זה עם זה מותרים אלא עם החסית. ותמיהא לי דבסוף פ"ז דשביעית תנן ורד חדש שכבשו בשמן ישן וכו' שמעינן מינה דכבוש אוסר. ותו תנן התם בפ"ט מ"ה הכובש שלשה כבשים וכו' שמעינן נמי מינה דכבישה אוסרת. ומצאתי להר"ש לעיל מ"ח שכתב וז"ל לקמן אמתניתין דחגבים טמאים שנכבשו גרסי' בירושלמי אמר רבי יוחנן לית כאן נכבשים אלא נשלקין. דכבוש הרי הוא כרותח. משמע דאכולה מתני' קאי דכל היכא דתנן כבושה תנינן שלוקה במקומה וצריך לומר דשלוק פחות מבשול אע"ג דנקט בסוף בהמה המקשה עור חמור ששלקו [לאו] משום דאין מתרכך בבשול דאדרבה הבשול טפי משליקה ומתרכך יותר. ומיהו בפ' כל הבשר (חולין קי:) משמע בהדיא דשליקה טפי מבשול. גבי כבד אוסרת ואינה נאסרת. דפליג עליה ר' ישמעאל בנו של ר"י בן ברוקה ואמר שלוקה אוסרת ונאסרת עכ"ל. ולפי זה משניות דהכא קיימי בקושיא ומיהו מדתנן בריש פ"ד דמעשרות השולק ולא תני המבשל משמע משום שהוא רבותא ותני השולק אע"פ שהוא פחות מבשול וצריך לי עיון. גם יש לי תמיהות גדולות על השני סוגיות דבבלי בפ' גיד הנשה (חולין דף צז) דאמר שמואל כבוש הרי הוא כמבושל ובפ' כל הבשר איתא נמי להא דשמואל בדף קיא ופליג התם רבין א"ר יוחנן דכבוש אינו כמבושל. ואמאי לא מייתי משניות הללו לסייעתא לר' יוחנן ולתיובתא לשמואל. ותו משניות דשביעית תיובתא לר"י וסייעתא לשמואל ותו רבי יוחנן דבירושלמי דמגיה נשלקים במקום נכבשים במשניות דתרומות דכבוש הרי הוא כרותח הוא דלא כבבלי דרבין אמר רבי יוחנן כבוש אינו כמבושל ועוד אני תמה שהרמב"ם בסוף הלכות תרומות העתיק למשניות דתרומות כמות שהן לענין כבישה]:
Étape suivante
Vous avez étudié Teroumot 10:10 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Teroumot 10:11Questions fréquentes : Teroumot 10:10
Où se situe Teroumot 10:10 dans le traité Teroumot ?
Teroumot 10:10 est la michna 10 du chapitre 10, sur les 11 chapitres du traité Teroumot (Seder Zeraïm).
Quand Teroumot 10:10 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Teroumot 10:10 sera étudiée le 24/04/2028.
Y a-t-il un cours vidéo sur Teroumot 10:10 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Teroumot 10:10 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Teroumot ?
La Michna Terumot, sixième traité du Seder Zeraïm, encadre le prélèvement de la terouma réservée aux cohanim et les erreurs commises à son sujet. Comme la plupart des traités de cet ordre, ses 11 chapitres et 101 michnayot sont restés sans Guemara babylonienne.
Votre étude est dite aussi pour eux
- Pour la réussite de Elyahou ben H'anna & family
- À la mémoire de Nissim ben Barukh Malka
- À la mémoire de יוסף בן מושה