Talmud BavliTraité Chabbat - Chapitre 22 - Michna 3 שבת פרק כ״ב משנה ג׳
Chapitre 22 sur 24 · Michna 3 sur 6
Traité Chabbat - Chapitre 22 - Michna 3 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
2 cours vidéo :
Traité Chabbat - Chapitre 22 - Michna 3
שׁוֹבֵר אָדָם אֶת הֶחָבִית לֶאֱכֹל הֵימֶנָּה גְרוֹגָרוֹת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוֵּן לַעֲשׂוֹת כְּלִי. וְאֵין נוֹקְבִים מְגוּפָה שֶׁל חָבִית, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וַחֲכָמִים מַתִּירִין. וְלֹא יִקְּבֶנָּה מִצִּדָּהּ. וְאִם הָיְתָה נְקוּבָה, לֹא יִתֵּן עָלֶיהָ שַׁעֲוָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְמָרֵחַ. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, מַעֲשֶׂה בָא לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי בַּעֲרָב, וְאָמַר, חוֹשְׁשָׁנִי לוֹ מֵחַטָּאת:
Commentaires de Bartenoura sur Chabbat - Chapitre 22 - Michna 3
שובר אדם את החבית. מפני שהוא מקלקל:
ובלבד שלא יתכוין לעשותה כלי. לעשות לה פה נאה:
אין נוקבים מגופה. הדבוקה בפי חבית אלא נוטל את כולה דכי נקיב לה מתקן פתחא הוא:
ר׳ יוסי מתיר. דאין דרך פתח חבית בכך. והלכה כר׳ יוסי:
ולא יקבנה מצדה. כלומר הא דשרי ר׳ יוסי להיות נוקב את המגופה, לא שרי אלא למעלה בראש המגופה דלאו אורחא למעבד פתחא התם אלא נוטל כל המגופה. אבל מצדה, זימנין דעביד ליה לנקב בצד המגופה משום פתחא ואינו רוצה לפתחה למעלה שלא יפלו צרורות או עפר ביין:
ממרח. ויש כאן משום ממחק:
בערב. שם מקום:
חוששני לו מחטאת. אם מירח השעוה לדבקה בדופני הכלי סביב הנקב:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Chabbat - Chapitre 22 - Michna 3
שובר אדם חבית. כתב הר"ב מפני שהוא מקלקל וז"ל רש"י דאין במקלקל שום איסור שבת ע"כ וזה תימה דבמשנה ג' פרק י"ג דתנן כל המקלקלים פטורים לא תני דמותרין (אבל) [צ"ל אלא] פטורין דהיינו פטורין אבל אסורין. דכל פטור שבת פטור אבל אסור [* בר מתלת] כדאיתא בגמ' סוף פרק י"ג ומפני כן הר"ב בסוף אותו פרק דתנן פטור והוא חד מהני תלת פירש בו פטור ומותר וכן פירש הר"ב בהדיא במשנה ג' פ"ג דעירובין דבמקלקל יש בו שבות ומצאתי שהר"ן הקשה על רש"י וכתב אלא היינו טעמא דכיון דבעלמא מקלקל פטור אבל אסור הכא משום צורך שבת שרי לכתחלה ע"כ ועיין במשנה ב' פ"ק דביצה כיוצא בזה בשם התוס'. וכתב עוד הר"ן דהכא דשרי דוקא בכלי קטן דלא שייך ביה בנין וסתירה אבל בכלי גדול לא כדאיתא בפ"ג דעירובין משנה ג' עיין שם. וכלי גדול יראה מדברי הב"י כל שמחזיק ארבעים סאה עיין במסכת אהלות רפ"ח ובמסכת כלים רפט"ו. והרא"ש מוקי למתני' דהכא בחבית שנשברה ודבק שבריה בזפת וכן הוא בתוספות וכן מסיק בטור:
חוששני לו מחטאת. לשון הר"ב אם מירח כו'. הואיל ואם מירח חייב הלכך חושש אני שמא מירח. ולא שחש[ש] ונסתפק באם מירח אי חייב אי לא דאין נראה דרבי יהודה לאפלוגי את"ק אתא. ולשון רש"י שמא מירח כו' וכן לשון הר"ן:
Étape suivante
Vous avez étudié Chabbat 22:3 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Chabbat 22:4Questions fréquentes : Chabbat 22:3
Où se situe Chabbat 22:3 dans le traité Chabbat ?
Chabbat 22:3 est la michna 3 du chapitre 22, sur les 24 chapitres du traité Chabbat (Seder Moëd).
Quand Chabbat 22:3 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Chabbat 22:3 sera étudiée le 15/10/2028.
Y a-t-il un cours vidéo sur Chabbat 22:3 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Chabbat 22:3 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Chabbat ?
La Michna Chabbat, douzième traité et premier du Seder Moëd, détaille les travaux interdits le jour du Chabbat : transport, allumage, habillement. Avec 24 chapitres et 139 michnayot, c'est le plus long traité de tout le Seder Moëd.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Amram ben Itshak Loubaton
- À la mémoire de אסתר בת חיים
- Pour la réussite de Elyahou ben H'anna & family