Talmud BavliTraité Chabbat - Chapitre 14 - Michna 2 שבת פרק י״ד משנה ב׳
Chapitre 14 sur 24 · Michna 2 sur 4
Traité Chabbat - Chapitre 14 - Michna 2 : Youtube
Michna Hok le IsraelYoutube
Tous les cours de Michna Hok le Israel
2 cours vidéo :
Traité Chabbat - Chapitre 14 - Michna 2
אֵין עוֹשִׂין הִילְמִי בְשַׁבָּת, אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא אֶת מֵי הַמֶּלַח וְטוֹבֵל בָּהֶן פִּתּוֹ וְנוֹתֵן לְתוֹךְ הַתַּבְשִׁיל. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וַהֲלֹא הוּא הִילְמִי, בֵּין מְרֻבֶּה וּבֵין מֻעָט. וְאֵלוּ הֵן מֵי מֶלַח הַמֻּתָּרִין, נוֹתֵן שֶׁמֶן בַּתְּחִלָּה לְתוֹךְ הַמַּיִם אוֹ לְתוֹךְ הַמֶּלַח:
Commentaires de Bartenoura sur Chabbat - Chapitre 14 - Michna 2
אין עושין הילמי. מי מלח מרובים שנותנים לתוך ירקות שכובשין אותן להתקיים:
אבל עושין. מי מלח מועטים כדי לטבל בהן פתו או לתוך התבשיל:
והלא היא הילמי בין מרובה בין מועט כלומר אם המרובים אסורים אף המועטים אסורים, דיאמרו מלאכה מרובה אסורה ומלאכה מועטת מותרת !
, אלא אלו ואלו אסורים מפני שהוא כמעבד ומתקן את האוכל הניתן בתוכו כדי שיתקיים: ואלו הן המותרים. נותן שמן בתוך המים בתחלה, קודם שיתן המלח, או נותן שמן בתחלה לתוך המלח, קודם שיתן את המים דהשמן מעכבו שאין המלח מתערב יפה עם המים ומתיש את כחו. אבל לא יתן מים ומלח בתחלה ואחר כך את השמן, דמשעה שנותן מים ומלח יחד הוא נראה כמעבד. ואין הלכה כרבי יוסי:
Commentaires de Tossefot Yom Tov sur Chabbat - Chapitre 14 - Michna 2
בין מרובה בין מועט. פי' הר"ב דיאמרו מלאכה מרובה אסורה ומלאכה מועטת מותרת ה"ק. רבי יוסי בברייתא. וא"ת דשפיר קאמר רבי יוסי ומאי מהדרי רבנן. וי"ל דסבירא להו שאין לאסור משום מעבד אלא כשעושה כן בדבר העומד להתקיים כמו הכבשים. דהשתא דמי לעיבוד. אבל לצורך אכילה לשעתו לא דמי לעיבוד. כך למדתי מדברי הטור סי' שכ"א. והרמב"ם כ' בחבורו פכ"ב הלכה י' דמרובין אסור מפני שנראה כעושה מלאכה ממלאכת התבשיל ע"כ. ויותר מסתבר פי' הר"ב וכדפירש"י דמשום מעבד איירינן. דהשתא ניחא דנקט גבי הצד. אבל אי משום מבשל קשיא שה"ל לשנות דיני קשרים קודם לכן. ואין נראה לפרש דלהרמב"ם ר' יוסי משום מעבד קאסר ומש"ה תני ליה הכא קודם ואלו קשרים דהא ל"פ אלא במרובה ומועט. אבל מאיזה טעם שנאסר בהא ל"פ. אלא טעמא דהרמב"ם שאינו מפרש משום מעבד משום דאיהו פוסק בפרק י"א מה' שבת כרבא בפרק כלל גדול דאמר אין עיבוד באוכלין אבל רש"י והר"ב מפרשי' אליביה דרבה בר רב הונא דסבר דמולח בישרא חייב משום מעבד. וטעמא רבה איכא דהא רב אשי דאיהו מריה דגמ' מהדר לפרושי להא דרבה בר רב הונא דלא קאמר אלא לאורחא כו' [* אבל בספר לחם חמודות בפ"ק דביצה נתתי פנים לדברי הרמב"ם וכתבתי דאף הרא"ש סובר כמותו]:
Étape suivante
Vous avez étudié Chabbat 14:2 ? Continuez avec la suite du traité.
Étudier Chabbat 14:3Questions fréquentes : Chabbat 14:2
Où se situe Chabbat 14:2 dans le traité Chabbat ?
Chabbat 14:2 est la michna 2 du chapitre 14, sur les 24 chapitres du traité Chabbat (Seder Moëd).
Quand Chabbat 14:2 est-elle étudiée dans la Michna Yomit ?
La Michna Yomit étudie deux michnayot par jour. Chabbat 14:2 sera étudiée le 24/09/2028.
Y a-t-il un cours vidéo sur Chabbat 14:2 ?
Oui, par Michna Hok le Israel, Michna Yomit. Ce sont des cours publiés sur YouTube par leurs auteurs et rassemblés sur ce site.
Le commentaire de Bartenura accompagne-t-il Chabbat 14:2 ?
Oui. Le commentaire de Rabbi Ovadia de Bartenura, en hébreu, est donné sous le texte de la michna.
De quoi parle le traité Chabbat ?
La Michna Chabbat, douzième traité et premier du Seder Moëd, détaille les travaux interdits le jour du Chabbat : transport, allumage, habillement. Avec 24 chapitres et 139 michnayot, c'est le plus long traité de tout le Seder Moëd.
Votre étude est dite aussi pour eux
- À la mémoire de Jacques Isaac Ben Amram Loubaton
- À la mémoire de Ledicia bat David Banoun
- À la mémoire de Nissim ben Barukh Malka